ومنها - ما يتعلّق بوجوب أو استحباب تعليمها وجواز أخذ الأُجرة عليه أو جعله مهراً في النكاح ، راجع عنوان ( إجارة ، نكاح ) . ومنها - ما يتعلّق بآيات الأحكام أو آيات السجدة ، راجع ( آيات الأحكام ، آيات السجدة ) . ومنها - ما يتعلّق بتلاوتها : وقد تعرّض الفقهاء لذلك في مواطن عديدة من الفقه ، منها : 1 - وجوب قراءة سبع آيات في الصلاة لمن لا يحسن الفاتحة ويحسن غيرها مع عدم إمكان التعلّم ولو لضيق الوقت ( 1 ) . ( انظر : الصلاة - القراءة ) 2 - جواز تكرار الآية في الصلاة ، قال السيد اليزدي : « يجوز تكرار الآية في الفريضة وغيرها والبكاء ، ففي الخبر : « كان عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) إذا قرأ ( مالك يومِ الدين ) يكرّرها حتى يكاد يموت » ( 2 ) ، وفي آخر عن موسى ابن جعفر ( عليهما السلام ) عن الرجل يصلّي ، له أن يقرأ في الفريضة ، فتمرّ الآية فيها التخويف فيبكي ويردّد الآية ؟ قال : « يردّد القرآن ما شاء ، وإن جاءه البكاء فلا بأس » ( 1 ) » ( 2 ) . ( انظر : صلاة - قراءة ) 3 - وجوب الترتيب بين آيات الحمد والسورة ، وكذا الموالاة في قراءة الصلاة ( 3 ) . ( انظر : صلاة - قراءة ) 4 - جواز الاكتفاء بقراءة آية واحدة تامّة الفائدة في خطبة صلاة الجمعة ، كما اختاره بعض ( 4 ) ، بل في جامع المقاصد : « المراد بالآية التامّة الفائدة ما يستقلّ بإفادة معنى يعتدّ به بالنسبة إلى مقصود الخطبة سواء تضمّنت وعداً أو وعيداً أو حكماً أو قصصاً ، فلا يجزي نحو قوله تعالى : ( مدهامّتان ) ( 5 ) ولا نحو ( وأُلقي السحرةُ ساجدين ) ( 6 ) » ( 7 ) .

--> ( 1 ) نهاية الإحكام 1 : 473 . العروة الوثقى 1 : 652 ، م 34 . ( 2 ) الوسائل 6 : 151 ، ب 68 من القراءة في الصلاة ، ح 1 . ( 1 ) الوسائل 6 : 152 ، ب 68 من القراءة في الصلاة ، ح 3 . ( 2 ) العروة الوثقى 1 : 662 ، م 4 . ( 3 ) المصدر السابق : 652 ، م 36 . ( 4 ) جواهر الكلام 11 : 214 . ( 5 ) الرحمن : 64 . ( 6 ) الأعراف : 120 . ( 7 ) جامع المقاصد 2 : 396 .